四求（弘）浄願(シグジョウガン）とは？

あらゆる仏・菩薩が起こすといわれる 四つの誓願（せいがん）がある。

�@衆生無辺誓願度 「しゅじょうむへんせいがんど」　 　 ＊あらゆる人々をさとりの彼岸（ひがん）に渡そうという誓願。 �A煩悩無尽誓願断 「ぼんのうむじんせいがんだん」 　 ＊尽きることのない煩悩を滅しようとする誓願。 �B法門無量誓願学（知） 「ほうもんむりょうせいがんがく（ち）」 　 ＊量り知ることのできない仏法の教えを学びとろうとする誓願。 �C仏道無情誓願成 「ぶつどうむじょうせいがんじょう」 　 ＊無上のさとりを成就（じょうじゅ）したいという誓願。

これを四弘誓願文（しぐせいがんもん）という。

これは仏に作（な）ろうと願う心であり、上には菩提（ぼてい）を求め、下には衆生（しゅじょう）を化（け）する心をもって、となえるものとされている。 これをふまえた上で、神密道・神門（しんみつどう・じんもん）においては、まさにみづからを神佛の御前にかしこまり、神佛へのバクティ（謙譲／けんじょう）一心身をして、 神我一如（しんがいちにょ）をひたすら浄願するために、四求浄願をここに掲げる。 これをふまえた上で、神密道・密門（しんみつどう・みつもん）においては、まさにみづからを神佛の御前にかしこまり、神佛へのバクティ（謙譲／けんじょう）一心身をして、 神我一如（しんがいちにょ）をひたすら浄願し、自他幸一如をあまねくするために、四弘浄願をここに掲げる。

四求（弘）浄願を唱えるための 心得とこころの詩

祓（ハラ）ヘタマエ

祓（ハラ）ヘタマエと唱（とな）うる者は、こころ素直に世の中の、ケガレ・アクタに侵（おか）された、いま知るわたくしそのままに、ただそのままにあるがまま、御前御影（みまえみかげ）とさし現せば、いっさいあるは御こころと、御神の御こころそのままが、いま知るおのれこの様（さま）と、ここにある様ミココロと、ここにある様ヨゴコロと、こころ素直にマゴコロと、ひとつおもいにひたすらに、祓（ハラ）へタマエとひたすらに、祓（ハラ）へタマエとただ唱（とな）へタマエ。

禊（キヨ）メタマエ

禊（キヨ）メタマエと唱（とな）うる者は、こころ素直に世の中の、ケガレ・アクタに侵（おか）された、いま見るわたくしそのままに、ただそのままにあるがまま、御前御影（みまえみかげ）とさし現せば、いっさいあるは御こころと、御神の御こころそのままが、いま見るおのれこの様（さま）と、ここにある様ミココロと、ここにある様ヨゴコロと、こころ素直にマゴコロと、ひとつこころにひたすらに、禊（キヨ）メタマエとひたすらに、禊（キヨ）メタマエとただ唱（とな）へタマエ。

癒（イヤ）シタマエ

癒（イヤ）シタマエと唱（とな）うる者は、こころ素直に世の中の、ケガレ・アクタに侵（おか）された、いま触(フ）るわたくしそのままに、ただそのままにあるがまま、御前御影（みまえみかげ）とさし現せば、いっさいあるは御こころと、御神の御こころそのままが、いま触(フ）るおのれこの様（さま）と、ここにある様ミココロと、ここにある様ヨゴコロと、こころ素直にマゴコロと、ひとつからだにひたすらに、癒（イヤ）シタマエとひたすらに、癒（イヤ）シタマエとただ唱（とな）へタマエ。

縁（ムス）ビタマエ

縁（ムス）ビタマエと唱（とな）うる者は、こころ素直に世の中の、ケガレ・アクタに侵（おか）された、いまなる知るわたくしそのままに、ただそのままにあるがまま、御前御影（みまえみかげ）とさし現せば、いっさいあるは御こころと、御神の御こころそのままが、いまなるおのれこの様（さま）と、ここにある様ミココロと、ここにある様ヨゴコロと、こころ素直にマゴコロと、ひとつひとつよひたすらに、縁（ムス）ビタマエとひたすらに、縁（ムス）ビタマエとただ唱（とな）へタマエ。

四求（弘）浄願をひたすらに、ただひたすらに唱えたまえ。